„Съпругът ми ме биеше отново и отново – все още не мога да се разведа законно с него“

Ана изважда телефона си и превърта през мрачния набор от фотоси. На тях лицето й е лилаво и подпухнало, устната й е разрязана – брачният партньор й не я е блъснал за първи път, само че 48-годишната се надява да е последният.

„ Той последва с дървена пръчка и ме удряше още веднъж и още веднъж “, споделя Ана, чието име е заменено. „ Спомням си, че си мислех, че този път той ще ме убие… Извиках за помощ, само че не мисля, че някой чу. Така че аз избягах. “

Докато седеше в болничното заведение по-късно същата нощ през август, Ана стигна до безапелационното осъзнаване: след 19 години, две дъщери и доста принуждение, тя искаше бракоразвод.

Има единствено един проблем: във Филипините това е нелегално.

„ Не го желая повече в живота си “, споделя Ана. „ Раздялата не е задоволителна, не мога да кажа, че това е независимост. Би било като птица в клетка – не можеш да летиш, където и да отидеш, тъй като си женен, тъй че си свързан… Но във Филипините законът не е срещу мен. “

Югоизток Азиатската страна е единственото място отвън Ватикана, което не разрешава разводите, хващайки хиляди хора в бракове, които в най-хубавия случай са лишени от обич, в най-лошия - обидни и експлоатиращи.

Но в този момент, когато ново законодателство пълзи в Конгреса, има възходящи очаквания, че смяната може най-сетне да се появи на хоризонта в тази консервативна, католическа страна.

„ Когато започнах да се застъпвам за бракоразвод, обстановката не беше толкоз позитивна, колкото е в този момент “, споделя Мавив Милора, който съпр. -основа Divorce Pilipinas Coalition 2018, група за акция с половин милион почитатели.

„ Все повече усещам, че законопроектът може да бъде утвърден, преди да навърша възраст – има законодатели, които се застъпват за развода и мисля настройките в обществото се трансформират, изключително в по-младото потомство “, прибавя госпожа Милора. „ Така че ние сме доста, доста обнадеждени. “

Тя демонстрира към групата дами и мъже, които споделят храна и истории, до момента в който слънцето залязва над спокойна градина на покрива в Кезон Сити, част от разтегателната столица Манила. Мнозина от това последно събиране са в несигурност, привързани към хора, с които избират да се разведат.

„ Разбрах, че може да не оцелея “

Евелин Пологон си потегли, когато брачният партньор й се обърна към опиатите и хазарт; Ей Джей Алфафара в последна сметка се изнесе, защото бракът й без обич се разпадна непоправимо; И Гленфорд Алфуз, и госпожа Милора откриха, че съпрузите им изневеряват.

След това има Ана.

Това лято тя най-сетне заяви на полицията за непостоянния си брачен партньор след години на счупени кости и обещания. Двойката, която изпитваше финансови компликации, живееше в остарял джип – кръстоска сред рейс и емблематичен джип във Филипините – когато различен спор прерасна в принуждение.

„ Разбрах, че може да не оцелея, в случай че остана, Бях ужасена “, споделя Ана. „ Във Филипините има доста дами, страдащи по този метод... това ме кара да се усещам луда, тъжна, самотна, че не можем да се разведем. Къде е състраданието? Къде са нашите човешки права? “

В държавно изследване от 2022 година 17,5 % от дамите споделят, че са претърпели форма на домашно насилие; половината споделиха, че причинителят е брачният партньор им.

„ Да бъдеш стеснен в брак с принудителен сътрудник има съществено влияние върху психологичното здраве “, споделя Пол Роксас, деятел в Divorce Pilipinas Coalition. „ Легализирането на развода е незабавно – без него брачната връзка се трансформира в иго... Това е нарушаване на главните човешки права. “

Освен че хваща хората в насилствени или нежелани бракове, неналичието на разводът значи, че съпрузите насилници могат да запазят взаимно настойничество над децата си.

Хората също имат право на активите на брачна половинка си или изискват присъединяване им за публични документи. На госпожа Алфафара да вземем за пример е казано, че се нуждае от подписа на брачна половинка си, с цел да купи къща. Тя съвсем не го е виждала, откогато се разделиха преди 11 години.

Не постоянно е било по този начин. Въпреки че беше неразрешен по време на испанската колониална ера, разводът въз основата на прелюбодейство или конкубинат беше узаконен през 1917 година по време на американска окупация и в допълнение уголемен от японците, когато поеха контрола по време на Втората международна война.

Но през 1950 година когато Гражданският кодекс на новата самостоятелна страна влезе в действие, тези промени бяха анулирани.

Днес множеството двойки – с изключение на мюсюлмани, които са обхванати от законите на шариата, които разрешават бракоразвод – имат две благоприятни условия: законна разлъка, която не приключва брак, само че разрешава на хората да разделят активите си; или отменяне, което анулира сватбата и дава опция на хората да се женят наново, защото съюзът в никакъв случай не е съществувал в очите на закона.

В реалност малко на брой реализират и двете; основанията са тесни, процесът бюрократичен, съдилищата разтегнати и разноските големи.

Получаването на отменяне, да вземем за пример, включва доказване, че някой е бил заставен да подписа брак или душевен нездравословен в деня на сватбата си. Brookman, адвокатска компания, профилирана в разводите, предизвестява, че са нужни „ огромно количество доказателства “ – и разноските постоянно се стопират до „ почти междинната заплата “ във Филипините.

„ Някои споделят, че това е анти- безпаричен, про-богат развой, тъй като са нужни много старания, запаси и пари, с цел да се получи отменяне “, споделя Карлос Конде, старши откривател в Human Rights Watch. „ Хората, които имат достъп до юристи, могат да преминат през процеса, само че за множеството небогати филипинци това просто не е алтернатива. И по този начин те остават в токсични връзки. “

Дори когато хората имат средства, резултатът надалеч не е обезпечен. Вземете Стела Сибонга. 46-годишната подаде молба за отменяне през 2013 година, желаейки да даде втори късмет на брака с дългогодишния си другар. Пет години преди този момент тя напусна траял десетилетие съюз, който разказа като „ травматичен и трагичен “.

И въпреки всичко, 300 000 песо (приблизително £4300) и 10 години по-късно госпожа Сибонга остава омъжена за „ несъответствуващия мъж “. ”.

„ Нямам визия по кое време ще получа дефинитивна присъда, ” споделя тя. „ Междувременно хората споделят, че пребивавам в грях с приятеля си, съдят ме за това… Наистина, това е призрачен сън. “

Но смяната е по-близо от всеки път. През септември комисия в Сената за първи път утвърди законопроект за анулиране на брака, който би легализирал развода на учредения, в това число брачно обезчестяване или непоправимо раздробяване на брака.

Това е значим крайъгълен камък за Сената – обсъждана като по-консервативна от долната камара на Конгреса – спря дебатите по предходен законопроект за бракоразвод, признат в Камарата на представителите през 2018 година

„ Сега за първи път и Камарата, и Сенатът утвърдиха техните съответни ограничения на равнище комисии “, сподели Едсел Лагман, конгресмен и създател на законопроекта за развода в Камарата на представителите, пред Telegraph.

„ Все още съм доста оптимист, че актуалният Конгрес ще одобри развода бил и президентът Фердинанд Маркос-младши, който преди е казвал, че е за развода, ще подпише мярката в закон… Филипините се нуждаят от закон за развода и ние се нуждаем от него в този момент – това не е някакъв рисков фантом, против който би трябвало да се борим. ”

Все повече хора тук са съгласни. През 2005 година изследване на социологическата компания Social Weather Stations откри, че 43 % от филипинците поддържат легализирането на развода „ за непримиримо разграничени двойки “, до момента в който 45 % не са съгласни. Това се измести до 53 % в изгода и 32 % срещу в същото изследване през 2017 година

И въпреки всичко има мощна група, която остава твърдо срещу развода: католическата черква.

„ Оставаме непоколебими в позицията си, че разводът в никакъв случай няма да бъде в интерес на фамилията, децата и брака “, сподели през септември отец Джером Сечилано, изпълнителен секретар на Католическата епископска конференция на Филипините. Преди това той подлага на критика „ законодателите, които по-скоро се концентрират върху разрушаването на браковете и фамилията, вместо да ги поправят “.

Църквата има голямо въздействие във Филипините, където близо 80 % от популацията е католическо.

„ Основната компликация е опълчването на законопроекта за развода от страна на този всесилен блок, воден от католическата черква и религиозните фундаментални групи “, споделя господин Конде. „ Много законодатели не желаят да се сблъскват с църквата или да я наскърбяват... мъчно е да се води борба против тях. “

Борбата за обезпечаване на достъп до контрацепция беше образец за това. След повече от десетилетие на уморителен спор, договаряния и лобиране, законът за репродуктивното здраве (RH) най-сетне беше признат през 2012 година – единствено за цялостно използване, с цел да бъде блокиран години наред на фона на правни провокации от църквата.

През 2022 година държавни данни демонстрират, че 42 % от дамите към момента имат незадоволена потребност от фамилно обмисляне, което значи, че желаят да употребяват контрацепция, само че не са имали достъп до нея. Над половината от бременностите във Филипините са „ нежелани “.

„ Католическата подчиненост в страната беше изрично срещу законопроекта за RH, дотолкоз, че заплаши създателите на мярката с отделяне и проваляне в анкети “, споделя господин Лагман. Но той счита, че битката за бракоразвод може да бъде по-лесна.

„ Въпреки че представители на църквата обявиха, че като институция тя е изрично срещу мярката, мисля, че този път тя не е толкоз гневна в неговата съпротива “, прибавя той. „ Всички католически страни по света, като се изключи Филипините, към този момент са узаконили абсолютния бракоразвод. Това е самопризнание, че разводът не нарушава католическата доктрина. “

Все отново той призна, че това е „ игра на цифри “ в Конгреса и че главните политици имат потребност от увещание – в това число водача на болшинството в Сената Джоел Вилануева, който, когато запитан през 2019 година за узаконяване на развода, сподели: „ Върху мъртвото ми тяло. “

Откакто законопроектът прескочи първото затруднение през септември, реториката на опозицията също се ускори.

„ В сега [лобито] против разводите организира конференции и афишира, че има война против фамилията “, споделя госпожа Алфафара, която е съосновател на Divorce Pilipinas Coalition. „ Но в последно време [също] бяхме заети... Все още съм оптимист, [това е] най-далечната стъпка за Сената, най-малко. ”

Обратно към скромната градина на покрива, групата приказва до късно през нощта, разработвайки тактики. Малцина тук считат, че успеха им ще бъде бърза, само че не са в въодушевление да признаят провалянето.

„ Аз съм католик, отивам на черква, само че също по този начин имам вяра, че е моето човешко право да се разведа. Искам да се опитам да убедя и другите в това “, споделя Ана, сред хапките домашно приготвена тарта с крем.

„ Междувременно не се отхвърлям от любовта. Където има живот, има и обич. “

Защитете себе си и фамилията си, като научите повече за .